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The Illusion of Life - Philosophical poems by Sorin Cerin

Ecaterina Stroe Director Vase pentru pierderea în greutate. Crina Zărnescu - Preşedinte La conférence s'est déroulée sous le haut patronage de l'agence Universitaire de la Francophonie, qui a financé la parution des actes.

The conference took place with the assistance of the Government of Canada.

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Faire avancer la cause de l égalité, il faut d abord assurément prendre la mesure des inégalités, rendre visibles leurs causes et leurs effets, comprendre le degré de leur enracinement et les implications de leur persistance. Cette démarche à la fois descriptive et analytique sert aussi bien la cause de l égalité en général que celle de l égalité des sexes en particulier. Mots-clés: genre, identité, mass medias. Les femmes sont depuis plusieurs décennies plus exactement après la deuxième guerre mondiale l élément actif des recompositions de la population active.

Le fait que les femmes constituent désormais près de la moitié des forces laborieuses est une mutation sociale majeure. Plus que jamais ce sont les contrastes et les paradoxes qui frappent. En matière d accès à l pierdere în greutate lupus flare et à l emploi les progrès sont immenses, alors que dans le domaine de l égalité des salaires et des carrières, sur le front du chômage, de la précarité et du sous-emploi, sparta inferno fat burner inégalité est patente, récurrente, impertinente» MARUANI, : Même si dans la plupart des pays européens les sparta inferno fat burner sont plus instruites que les hommes et arrivent tout comme les hommes à des trajectoires professionnelles continues et symboliquement motivantes globalement elles demeurent notablement moins bien payées qu eux, ont des carrières professionnelles plus stagnantes, connaissent un sur-chômage et un sous-emploi.

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L oppression des femmes - majorité silencieuse pour des siècles, doublée par l annihilation symbolique et l invisibilisation doit et peut être sabotée par des changements dans l éducation, les médias et les politiques publiques. En dépit des modifications de jure lois contre la discrimination de genre pour la Roumaniede facto les changements arrivent plus lentement.

La violence tue autant de femmes âgées de15 à 45 ans que le cancer, étant la violation la plus répandue des droits humains et en même temps celle qui est la plus tolérée par la société.

Près de deux tiers sont des filles ; cette distorsion aigue dans le primaire s accentue dans le secondaire et plus encore à l université» BRISSET, : 27 Le choix de vie famille et carrière n est pas égalitaire, les conditions de la vie quotidienne telles qu elles sont organisées par les sociétés développées non plus.

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Soit les partis politiques font fi de la parité, préférant payer l amende plutôt que de concéder à des candidates des places éligibles.

Soit les réseaux et confréries old boys network tissent le plafond de verre qui empêche les femmes d atteindre les sommets. Dès que l on quitte la scène publique ou les pages glacées des magazines pour observer nos sociétés dans leur quotidien la réalité s assombrit.

Brimades, précarités, violences conjugales, prostitution, criminalité, chômage, sexisme : les femmes sont toujours les premières victimes.

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Pire, il existe chez nous des zones d ombre où les femmes vivent en état de subordination totale, sinon d esclavage, dans ces milieux immigrés ou les coutumes défient la loi Ailleurs plus de la moitié de l humanité, hommes et femmes confondus, ploie sous la souffrance.

La souffrance d être pauvre, mal nourri, malade, illettré, exploité. Mais c est d abord la souffrance d être née femme, qui aggrave toutes les autres. Partout la condition des femmes nous montre la face la plus noire de la réalité contemporaine.

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Elles sont inférieures, tout simplement. Juste bonnes à être soumises, exploitées, frappées, violées, achetées, répudiées.

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Taillables et corvéables à merci. Destinées au silence, à l oubli» OCKRENT, A côté de quelques exemples de réussite féminine indubitable Condoleeza Rice, Hilary Clinton, Angela Merkel, Ségolène Royal, il y a un énorme versant tragique de la féminité: la femme objet du trafic des personnes, la femme victime de la violence, du féminicide et de l infanticide, la femme support de la pornographie florissante et de la publicité soft porn, et non en dernier lieu la femme indice du statut financier et symbolique de l homme à côté de la voiture voir la crise de la famille contemporaine recomposée, la chute du mariage et la hausse des séparations en Europe surtout, les femmes gavée comme les oies en Mauritanie etc.

Aussi longtemps que ces flagrantes inégalités persistent, les recherches sur le genre, la discrimination positive et la solidarité active restent une mission essentielle de la contemporanéité, une contemporanéité active, critique, préoccupée par le développement et le changement social. Nous espérons que la solidarisation des femmes venant des univers différents de 8 9 point de vue spatial, socio-économique et culturel écrivaines, chercheures, journalistes, mais aussi jeunes mères adolescentes, vieilles femmes au foyer ou femmes seules parviendra à sensibiliser l opinion publique, à dynamiter les clichés de la dépendance et de l infériorité féminine afin de restructurer l espace public et privé et de permettre un développement autonome et plénier de chaque individu, quel que soit le sexe, l âge ou la race.

La sensibilisation, la prise de conscience qui assurent le passage à l acte seront à même de dissoudre la violence symbolique Pierre Bourdieuexercée essentiellement par les voies symboliques de la communication et de la connaissance, ou plus exactement de la méconnaissance qui ont transformé l histoire en nature et l arbitraire culturel en naturel.

Sil est vrai que le principe de perpétuation du rapport de domination masculine ne réside pas principalement au sein de l unité domestique, mais sparta inferno fat burner les instances telles que l école ou l Etat, lieux d élaboration et d imposition des principes de domination qui s exercent au sein même de l univers le plus privé,c est un champ d action immense qui se trouve ouvert aux luttes féministes ainsi appelées de prendre une place originale et bien affirmée au sein des luttes politiques contre toutes les formes de domination BOURDIEU, : Les féminismes sont «sortis de l excentricité» dans les pays occidentaux et du ridicule dans les pays postcommunistes et sont devenus «des protagonistes d une modernité qui les a produits, les forces de contestation et de proposition d une cité qui peu à peu et non sans réticences les reconnaît en interlocuteurs sparta inferno fat burner met une sourdine à l expression d un antiféminisme naguère considéré comme forme normale de la plaisanterie et du défoulement masculins « PERROT, : 9.

Etroitement lié à la modernisation occidentale, à l urbanisation, au développement économique et aux progrès de l individualisme sparta inferno fat burner, l émancipation des femmes est un processus complexe et sinueux.

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Les féminismes n ont pas déclaré de guerre systématique aux hommes, mais ont tenté de transformer la société tout entière en modifiant les relations de genre, un projet auquel les hommes ont aussi pleinement adhéré.

Les reproches abondent : Fausse route du mouvement E Badinterles pièges de la mixité Michel Fizele nouvel ordre sexuel Marcela Iacub. Soit le féminisme aurait échoué comme le montre la persistance des inégalités, des violences contre les femmes, la fausse libération sexuelle, soit il serait allé trop loin dan sa logique victimaire et serait responsable de la détérioration des relations entre les hommes et les femmes.

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Régulièrement on accuse les féminismes de ne pas pouvoir résoudre de nouveaux conflits qu il aurait lui même engendrés» PERROT, : Dans le domaine de la vie privée les féministes ont refusé de dresser une barrière entre vie privée et vie publique, entre mobilisation idéologique et pratique quotidienne.

Dans le domaine de la culture les féministes ont poursuivi avec acharnement le sexisme sparta inferno fat burner la langue et le discours ainsi que dans la présentation des femmes dans la littérature, les mass media la publicité en premier lieu. Après la culture, c est dans la lutte contre la violence à l égard des femmes que les mouvements de libération des femmes ont été les plus actifs et les plus efficaces.

En fait il est bien évident que la fin du féminisme incluse dans le préfixe «post» ne pourra être marquée qu'au moment où sparta inferno fat burner les problèmes seront résolus : «Je serai post féministe à une époque post patriarcale» comme disent les féministes radicales.

Le terme de «backlash» du féminisme associé au nom de Susan 4g pierde in greutate accentue la réponse néo-traditionaliste et individualiste de la contemporanéité. Le post féminisme est décrit par Judith Butler ou Angela McRobbie comme «double entanglement» ou coexistence de valeurs néo-conservatrices concernant la sexualité ou la vie de famille cf.

George Bush encourageant les campagnes pour la chasteté parmi les jeunes et des processus de libéralisation des relations sexuelles partenariats civils pour les homosexuels en France, Grande Bretagne. La lutte des femmes, radicale ou modérée dans la forme a été raillée, ridiculisée avant même d être niée ou oubliée sitôt les revendications atténuées ou atteintes.

Et ce n est pas fini. Loin de là. L antiféminisme n est pas l apanage des conservateurs et d un ordre social qui profite d une supposée différence ontologique des sexes. A gauche également dès les premiers temps du socialisme, le féminisme a été qualifié de bourgeois, dénoncé comme dévoyant la lutte principale, celle qui devait s en prendre d abord au capitalisme.

Dans de nombreux pays de culture musulmane, il est aujourd hui dénoncé comme une collusion coupable avec l Occident, lequel est donné pour être le terrain, par excellence, de la dépravation des mœurs» GASPARD, : Rousseau avait écrit dans l Emile «le male n est male qu à certains instants, la femelle est femelle toute sa vie» ; la femme n est que biologie, la femme est différente, le masculin représente la norme Ce que F.

Héritier appelle «la valence différentielle des sexes» n est pas un effet de nature comme l avaient souligné la philosophie des Lumières mais un effet d ordre sparta inferno fat burner.

D un côté humain, social, vie, foi, croyance, irrationnel, subjectivité, le tout en rapport avec la féminité ; et de l autre cosmos, ingénierie et aujourd hui virtuel, expérimentation, critique, raison, objectivité comme étant du sparta inferno fat burner de la masculinité.

Tout est fait dans le monde qui nous entoure - médias, publicité, enseignement, vie quotidienne- pour répéter ce message et l ancrer de bonne heure dans la tête des garçons comme dans celle des filles. C est ainsi qu on observe par l intériorisation du système que les filles même brillantes dans des domaines relevant des sciences dites «exactes» sont amenées à se sparta inferno fat burner dans leur choix de carrière, persuadées à tort de leur incompétence et de la forfanterie qu il y aurait pour elles à vouloir aller plus loin» HERITIER, : ce fac arzătoarele de grăsime Le poids du mental collectif actualisé dans les proverbes, blagues, messages médiatiques publicitaires en premier lieu, qui sont les plus stéréotypés et sexistes ne fait que renforcer ces fondements non questionnables dont parle F.

Par exemple, bien que certains domaines connaissent une féminisation accélérée le droit, la médecine, la communicationles postes d'autorité «top management» restent les bastions des hommes directeurs d'hôpitaux, recteurs d'université, directeurs des chaînes de télévision privées ou publiques, de revues, de quotidiens ou de maisons d'édition et parallèlement les professions touchées par la féminisation perdent beaucoup de leur prestige. À partir des années '70 le sexisme institutionnel a été contré par des documents internationaux tels la CEDAW Convention des Nations Unies sur l élimination de toutes les formes de discrimination à l égard des femmes qui constitue la synthèse des politiques de trois décennies ;elle vise la promotion de l égalité dans l ensemble des droits humains, civils, politiques, sociaux, économiques et de nationalité et prévoit des engagements concrets de la part des gouvernements nationaux pour en garantir l exercice.

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En Etats l avaient ratifié. Le langage lui aussi connaît une sémantique sexiste expressions vulgaires qui offensent et trivialisent les femmesdes clichés infériorisants qui dépersonnalisent la femme ou lui confèrent le statut d'objet un journaliste présentant les inondations catastrophiques en Roumanie précise à l'été que les «animaux et les femmes dans cet ordre ont été mis à l'abri».

Or les principales formes actuelles d expression de l antiféminisme ordinaire telles la distorsion qui nous fait croire que l égalité des sexes est déjà là, la simplification abusive arde app app abs réduit la femme à son corps Sois belle et tais-toiainsi que la victimisation des hommes et de la nation par rapport aux coups des féministes qui opposent la liberté à la censure, la cohésion familiale à l individualisme, la féminisation du langage à la beauté de la langue française, le jeu de la concurrence au programme d accès à l égalité, l importance de la fonction maternelle au désir d autonomie BARD, sont à démolir par des recherches quantitatives et qualitatives sur l image des femmes dans les médias, les livres et manuels scolaires, les jeux vidéos et les chansons etc Genre et mass media.

Femmes sujets et femmes objets. Le domaine des sciences de la communication et des recherches sur les médias coextensif aux changements professionnels la féminisation du journalisme et des relations publiques et aux changements sociaux le féminisme a connu pendant les trente dernières années quelques mutations paradigmatiques: 1.

Avec la huitième décennie du siècle passée, l'analyse des représentations médiatiques comme reflet des relations sociales générées par le féminisme libéral a été fortement influencée par le concept d'annihilation symbolique de la femme par les médias, lancé par Gaye Sparta inferno fat burner. L'analyse du contenu médiatique a mis en évidence la prégnance des représentations conservatrices tant dans la presse écrite que dans celle électronique: 4.

A partir du moment où les mass media n'ont plus été considérés le «miroir» de la réalité, sparta inferno fat burner sa construction sociale Berger et Luckman inter aliila critique féministe de l'«objectivité» des nouvelles a plaidé soit pour une manière neutre, impartiale du compte-rendu «gender neutral reporting» - idéal impossible à atteindresoit pour l'équilibre entre les «voix» et les positions détenues par les femmes et par les hommes, soit, finalement, par la prise de conscience en ce qui concerne la masculinité du discours hégémonique «Ce qui compte vraiment dans une situation donnée est déterminé par ceux qui ont le pouvoir de définir la réalité» ALLEN, : La dimension du genre infrastructure tant le niveau du pôle émissif celui qui produit la nouvelle, l'émissionque le niveau du message nouvelle, émission concernant les femmes et ayant comme actrices des femmes et celui de la réception.

Les femmes tendent à s'occuper ou on leur assigne des aires du journalisme qui prolongent d'une certaine manière les responsabilités domestiques : l'éducation, la santé, la culture, la société, tandis que les finances, la politique, les relations internationales restent le bastion des hommes.

En tant qu'acteurs de l'information, sources et experts, les femmes sont sparta inferno fat burner sous-représentées, d'une part à cause de la culture «macho» et du network masculin, et d'autre part, à cause du manque de représentativité politique, économique: «Les femmes apparaissant dans les informations sont des exemples cipralex ajută la pierderea în greutate d'un public mal informé, soit ménagères, voisines, consommatrices ou mères, soeurs, femmes des hommes apparaissant dans les nouvelles, soit, finalement, victimes d'un crime, d'une catastrophe, d'une politique» HOLLAND apud ALLEN, : Peut-être 10 kilograme de pierdere de grăsime recourir aux nouvelles technologies les groupes des femmes n ayant pas beaucoup d argent et fonder sparta inferno fat burner agence de presse sur Internet Moi je considère qu il n y aura pas de véritable changement, à moins que ce ne soient les femmes qui le fassent.

Elles sont plus concrètes, elles ont des enfants, elles gèrent les budgets. Cette division thématique entraîne une architecture discursive différente: concrète, contextualisée, empathique «human interest»dans le cas des journalistes femmes, et abstraite, rationalisée, universaliste, dans le cas des hommes.

La motivation du choix de la profession a la même connotation communautaire «créer un monde meilleur», «aider les gens» etc. Elles lui font plus de confiance. De même, elles considèrent les lecteurs, les écouteurs et les téléspectateurs moins naïfs et moins crédules que les hommes ne le font. En fait, le statut de «deuxième sexe», conceptualisé par Simone de Beauvoir il y a cinquante ans, continue à être actif par la pérennité des stéréotypes et le conservatisme linguistique.

Les stratégies de marginalisation des expériences féminines, à l'exception de l'abjection la mère dénaturée, la sorcière, la femme adultère etc. Dans la vie publique, les femmes sont non seulement moins visibles que les hommes, mais aussi traitées selon d'autres standards «Tandis que pour les hommes ce qui compte sont les antécédents et l'expérience politique, pour les femmes l'essentiel continue à être la situation familiale et l'aspect physique» - L'image de la femme dans les médias, : Si les médias occidentaux privilégient les rôles féminins non conventionnels la femme noire procureur, la femme shérif, policier etc.

En ce qui concerne la réception du contenu médiatique en fonction du genre, les tendances de lecture et visionnement ont pu mettre en évidence des préférences thématiques - pour les hommes l'action et la narrativité avec des points forts et fréquentes revirements films d action, thrillers, nouvelles financières et politiques ; - pour les femmes la narrativité cyclique, émotionnelle, «conversationnelle» télé séries, faits divers, films psychologiques et plus de livres.

Toujours au niveau de la réception il s agit de styles différents de visionnement non interrompue par d'autres activités pour les hommes, discontinue, interrompue, polychrone pour les femmes. Les recherches qualitatives ont montré, d'une part, la frustration des femmes envers les représentations sexistes ou stéréotypées offertes surtout par la télévision, mais aussi le soutien d'une vision «féminine» de l'existence, telle qu'elle apparaît dans la recette de succès des magazines féminins Elle, Femme actuelled'autre part.

A ce propos, on ne cesse de rappeler que la femme, même en position de leader, sera plutôt construite en termes d apparence et moins de programmes, sera questionnée autant sinon davantage sur les couleurs préférées et la vie de famille que sur les options idéologiques. Le regard porté sur l autre visualise en fait l éthique du souci, définie par Carol Gilligan en opposition avec l éthique masculine de la justice, du principe abstrait appliqué à la lettre.

Même si les habiletés de communication, l empathie et la recherche de dialogue avec l autre - aptitude soit disant féminine - sont la marque du nouveau siècle Alain Touraine, inter aliiles deux univers celui de l information et du milieu universitaire et celui de la recherche sont déterminés par la culture masculine. En dépit des acquis du mouvement féministe, très actif sur le continent nordaméricain dans les annéesce qui a conduit sparta inferno fat burner chercheures à parler de féminisme d Etat et sparta inferno fat burner la représentativité accrue des femmes dans la vie politique, économique etc.

Le métier de journaliste est indispensable à la démocratie.

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Tuer la presse était la première tâche de toute dictature [ F Plourde voit dans le journaliste comme dans le professeur un médecin de la société, un bâtisseur de caractères qui construit l identité des autres tout en se repensant et reconstruisant soi-même. Les hommes journalistes reconnaissent la valeur de l approche relationnelle, plus humaine et empathique apportée par les femmes dans la presse, mais consubstantielle à une certaine dévalorisation du métier.

En fait tout le long de l histoire, la pratique d un genre ou type discursif a été rehaussée par la présence des hommes voir l histoire du roman, pratiqué initialement par des femmes, mais valorisé par les signatures d hommes et banalisée, sinon carrément dévalorisée par l entrée des femmes. Mais à l époque du crépuscule des grands récits fondateurs et même de fin de l histoire, il est bien difficile d être féministe et de le dire.

Des femmes s en sont éloignées. Simone Landry, entrevue personnelledu moment que les médias ont décrété la révolution féministe terminée. Les aspirations sparta inferno fat burner aux féministes sont contestées à droite comme à gauche au nom d intérêts supérieurs qui opposent la liberté à la censure, la cohésion familiale à l individualisme féminin, la concurrence loyale aux quotas Par rapport à la situation de l Europe Occidentale domination masculine dans les emplois techniques et décisionnels et féminine dans les emplois administratifs et certains secteurs traditionnels: culture, éducationl Europe Orientale et Centrale s inscrivent dans la même sous représentation au niveau de l agent émetteur créateur d sparta inferno fat burner radio ou télévisées etc.

Malheureusement, la presse écrite «tabloïdisée» emploie le corps de la femme comme support narratif et iconique des faits divers sensationnels, comme accrochage publicitaire et levée de tabous le boom de la presse érotique et pornographique.

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Par contre, les femmes dans la profession santé, éducation, recherche etc. Conclusion Malgré les progrès réalisés la prise de conscience de la sous représentation et de la discrimination, l'accès à des fonctions intéressantes à tous les niveaux du management : directeur d'agence de presse, de publication, producteur d'émission etc.

Appuyés sur des stéréotypes manichéistes Hermes vs Hestiales mécanismes sociaux favorisent la reproduction d identités stéréotypes dans l éducation, la famille et surtout dans les médias.

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Pourtant, on peut mentionner différents potentiels d évolution: i la scolarité des filles, qui augmente de plus en plus ; ii leur entrée massive sur le marché du travail ; iii leur accès lent aux postes-clé des bastions masculins Mais la reproduction des identités traditionnelles favorisée surtout par les médias et la publicité met un bémol à la recomposition identitaire.

Cette lutte politique est en premier lieu une lutte contre les représentations 15 16 archétypales de la féminité qui pendulent entre la femme diabolique sorcière, bellemère, vieille femme insupportable etc.

Si cette réflexion a une utilité, c est de s inscrire dans la longue histoire des efforts entrepris pour éradiquer l arbitraire, l injustice et la discrimination en utilisant l arme -toute pacifique- de l information.

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Polirom, Iaşi, Faludi, Susan, Backlash. La pensée de la différence, Paris, O. Jacob, 17 Héritier, F, Masculin, féminin. Dissoudre la hiérarchie, Paris, O. Jacob, Héritier, F. Ockrent, S Treiner Le livre noir de la condition des femmes, Paris, XO, Images de la femme dans les médias,Rapport sur les recherches existant dans l Union Européene, Direction Générale Emploi, relations industrielles et affaires sociales, Maruani, Margaret «Vie sparta inferno fat burner : la parité sans l égalité» in C.

Cité universitaire, Québec Cik7P4, Canada. Riot-Sarcey, M. Vingt ans après, le temps est peut-être venu de dresser un premier bilan de cette période troublée, passionnante, décevante pour les uns, chargée d'espérances pour les autres, devant laquelle l'indifférence est la seule attitude intenable.

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La Révolution de a placé la littérature roumaine dans une situation inédite depuis près d'un demi-siècle: elle s'est retrouvée brutalement confrontée à une absence, à un vide de contrainte qui semblait devoir lui offrir un champ d'épanouissement, une chance d'essor dont elle avait été cruellement privée pendant les sombres années du totalitarisme communiste et de la dictature.

Plusieurs voies sparta inferno fat burner en à la sparta inferno fat burner littéraire, plusieurs voies dans lesquelles les écrivains d'alors, de toutes générations, gloires consacrées et talents en herbe, se sont successivement engagés avec leur désir ardent de faire fructifier durablement leur indépendance réelle ou illusoire.

Les contraintes politiques sont remplacées par des contraintes éthiques et esthétiques, la censure abolie, les écrivains se positionnent alors par leur choix moral et stylistique.

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Vont-ils s'imposer ou se voir imposer de nouvelles containtes? On serait tenté de croire que la première voie à suivre par les écrivains roumains, chronologiquement parlant, peut-être, était celle d'une réappropriation de la tradition brisée par l'irruption violente d'un Moyen-Age soviétique qui s'était donné la mission de faire table rase du passé le plus vivant, qui avait tenté, non sans succès, d'instaurer à la hache un autre univers de valeurs négatives en dépouillant un peuple de ses racines spirituelles.

Rappeller que la liberté n'était pas une invention de décembreque la démocratie, contrairement aux fictions désinvoltes d'observateurs étrangers pressés et superficiels, était connue des Roumains, qu'ils en avaient fait l'expérience, souvent tragique mais réelle, dans les vingt sparta inferno fat burner de l'entre-deux guerres, cela ne pouvait valablement se faire qu'en retournant aux sources mêmes de la littérature moderne, aux noms souvent bafoués quand ils n'avaient pas été sournoisement occultés ou dénaturés par une idéologie sans scrupules: Rebreanu, Camil Petrescu, Cezar Petrescu, Lucian Blaga et tant d'autres, évidemment.

Dans le domaine du roman, qui retiendra surtout notre attention ici et de la prose au sens large, cette tentation naturelle, qui aurait pu être authentiquement 18 19 bénéfique, n'a pas été suivie d'effets concluants. Renouer avec l'univers romanesque classique magistralement illustré par les écrivains ci-dessus nommés, qui avaient réussi à faire entrer dans les faits littéraires le synchronisme culturel européen porteur de tant de beaux rêves parfois trahis, aurait pu revêtir une signification majeure: faire heureusement oublier la césure dramatique du demi-siècle passé et rétablir le courant vivifiant de l'effervescence culturelle et spirituelle des années 20 et La veine cum să pierzi armpiturile de grăsime roman ilustré par un Liviu Rebreanu devait, par ce biais, ressusciter alors, pour le plus grand bien d'une littérature à nouveau libre d'explorer l'humain avec les seules exigences d'une narration éclairant les mystères de l'âme humaine aux prises avec les mystères du monde.

C'est à l'épreuve de la sparta inferno fat burner que ces textes se sont révélés très intimement liés à un contexte, inextricablement enracinés dans un réseau allusif qui a parasité ou phagocyté le coeur même du texte esthétique, le privant de ce fait de ce qui est, en dernière instance, la nécessaire autonomie de l'écrit littéraire par rapport au milieu initial de son avènement.

Les contraintes de la création dans le système communiste totalitaire ont eu comme conséquence extrêmement grave, le plus souvent, de rendre quasiment impossible l'exportation durable d'oeuvres qui avaient eu un succès certain auprès du lecteur autochtone dans les conditions du régime aujourd'hui défunt.

La disparition des obstacles idéologiques à la création littéraire aurait dû avoir pour conséquence l'émergence d'une littérature elle-même libérée de cette tentation de l'allusif et du jeu linguistique finalement répétitif et stérile, au profit d'une prose plus réaliste, axée sur la narration. Si cela n'a pas été possible, il convient de tenter de donner une explication, ou plusieurs, au phénomène. L'accoutumance à un certain sparta inferno fat burner d'écriture ne saurait être écartée du nombre des motifs de cette rémanence, de cette pérennisation d'un style littéraire qui s'est toujours voulu prioritairement original, pour qui se démarquer de ce qui est perçu comme une sorte de classicisme a été le mot d'ordre premier.

Ecrire à la manière des grands de l'entre-deux-guerres, de Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Cezat Petrescu ou même, un peu plus tard, de Marin Preda, a toujours dû sembler une façon de déroger, de compromettre un farouche désir d'innovation absolue.

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